人的一生，注定是一场坎坷的旅途，途中难免有低谷和高峰，有失意和得意，这期间需要我们忍得住难，容得下人，舍得了利。

如此，才能修炼一种好心境，培养一种大格局，领悟人生真谛，更行更远。

你听说过金蝉定律吗？

在夏日的灼灼烈日中，蝉迎着光自由地鸣叫着。

但光鲜亮丽的背后，却是长达数年的艰难忍耐。

蝉的幼虫孵化后，会钻入地底，忍受着黑暗孤独，忍耐着寒暑地气。

少则两三年，多则十几年，数次蜕皮后，方能成功破土而出，振翅飞上天空。

这告诉我们，只有忍常人所不能忍，方可为常人所不能为。

正如苏轼所说：“所就者大，则必有所忍。”

一个人，只有忍得住气，才能成得了大器。

就像孔子忍饥周游列国，颜回忍贫求学上进，闵子忍寒孝敬双亲，韩信忍辱征战天下，勾践忍侮灭吴复国，司马迁忍痛撰写《史记》......

纵观古今，凡是建功立业、青史留名的人，无一不是得“忍”字精髓。

相反，那些忍耐不住的人，逞一时之能，图一时之快，最后往往为此付出了沉重的代价。

当年吴三桂就是忍不得，所以冲冠一怒为红颜引清兵入关，导致全家人被李自成杀害，自己也不得善终。

都说，流水不争先，争的是滔滔不绝。

暂时的忍耐，不是怯懦，不是无能，而是一种无形的力量。

它不仅能消灾避祸，化解纷争，还能助你成就自我，将人生过得精彩纷呈。

《格言联璧》中说：“必有容，德乃大。”

容，是做人的德行，是处世的智慧，是生活的哲学。

做人，要眼宽能容天下事，心宽可容天下人。

站在灵魂高处，去宽恕，去包容他人，如此方能活得自在，活得舒心。

清代有两位知名的画家，一个叫金冬心，另一个叫王铮。

金冬心画技高超，平日待人谦和宽容，因此更受世人的喜爱和敬重。

对此，王铮一直心存嫉妒，多有不满，每次看到金冬心的画作，必定要出言诋毁一番。

有时候，甚至在喧闹的集市，王铮都会对其画作指指点点，金冬心从不反击，也不恼怒，而是默默收起画作离开。

后来在一次宴会上，两人都在席中，酒过三巡后，有人以“柳絮”为题作诗。

王铮有意争先，不假思索地脱口而出：“飞来柳絮片片红。”

众人听后，面露讥讽之色，因为柳絮是白色，而王铮的诗中却是红色。

王铮顿时酒醒，尴尬不已，此时金冬心却开口对出下一句：“夕阳返照桃花渡。”

在夕阳的映照下，柳絮也变成红色，巧妙地化解了王铮的困境，也升华了诗的意境。

众人纷纷赞不绝口，王铮心中羞愧不已，自此不再诋毁金冬心。

古语有云：“以大度兼容，则万物兼济。”

宽容就像细雨润泽大地，更慈悲也更有智慧。

而很多时候，宽容别人，就是放下别人的错，解脱自己的心。

胸襟宽广，大度容人，和自己和解，和他人和解，才能和这个世界温暖相拥。

贾平凹说：“会活的人，其实都懂得两个字：舍得。”

很多人往往都只在乎得到什么，却从不舍得失去什么。

但是，欲将取之，必先予之，不付出就永远没有收获。

舍是因，得是果，能舍者天地不弃，即得者无愧于心。

有一个村庄，到了柿子丰收的季节，村民们不会将柿子全部摘光。

而是留一些柿子在树上，一是供过往的行人解渴，二是给鸟儿做过冬的食物。

过往的行人在村庄歇息，会吃饭或是留宿，拉动当地经济的发展。

鸟儿则是会将树上的虫子吃掉，让柿子树长得更好，来年结更多的果实。

舍，看似是失去，实际上是一种无形的得到。

你要相信，所有的舍去，都会以另一种方式得到。

生活中亦是如此，舍去名利，得到清净；舍去面子，得到里子；舍去欲望，得到淡泊；舍去利益，得到真心。

不舍是常态，但舍即是得，得即是舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。

当你舍得时，心中便多了一份坦荡，多了一份欣喜，多了一份释怀。

人生是一场修行，当以舍得为初心，拿得起，放得下，方能活得幸福通透。